Sociedad de Estudios Latinos - SELat

El primer estudio titulado "Cercana lejanía de la cultura clásica con el Río de la Plata" es el de carácter más general y teórico, y en él realizan las autoras una certera revisión de la relación de la cultura clásica con la literatura latinoamericana -y en especial con la argentina- durante los siglos XIX y XX, analizando la diferente presencia e implantación de los motivos clásicos según los momentos históricos y las corrientes literarias al uso.

En "Versiones del mundo clásico en Bomarzo de Manuel Mujica Láinez" se analizan las diferentes estrategias con las que el autor recrea el mundo clásico, observando las autoras "un doble proceso de decodificación por parte de Mujica. Por un lado, la lectura que a través del Renacimiento hace de la cultura clásica y por otro, el de este, desde el siglo XX. Ambos unidos por una codificación que simbioza las dos visiones del mundo"(p.36). Leyendo estas páginas no hemos podido por menos que recordar el estudio realizado por E. Montero Cartelle y M.C. Herrero Ingelmo sobre la misma obra (De Virgilio a Umberto Eco. La novela histórica latina contemporánea, Madrid 1994, pp.225-237); resulta interesante constatar que ambos trabajos se realizan desde planteamientos bien distintos y muestran las diferentes lecturas que pueden hacerse de una obra como Bomarzo.

Bajo el título "Temas clásicos en cuentos de Enrique Anderson Imbert" se estudian los relatos con referentes grecolatinos que forman parte de El gato de Cheshire; señalan las autoras el diverso tratamiento de los elementos clásicos que hace el autor mediante la parodia, la paradoja y un constante y lúdico refinamiento.

El siguiente apartado está dedicado a "Aspectos de la fábula clásica en un texto de Fabulario de Eduardo Gudiño Kieffer" y en él se realiza la comparación entre las características de la fábula clásica y las ofrecidas por el escritor argentino en el relato "El faunito", una "Fábula con amoraleja" incluida en Fabulario. Como señalan las autoras, "Gudiño Kieffer elabora un relato cuya aparente forma clásica mediatiza la severa crítica ante una situación social caótica y advierte sobre el sentido final del texto" (p.71).

En "De mitos y máscaras: Falsificaciones de Marco Denevi", M. E. Assis y N.Mª Flawiá analizan esta curiosa y sugerente obra en la que el autor "vuelve al revés las historias, las torna grotescas y desacralizadas" (p.82) y muestran los recursos e intenciones con que Denevi invierte la imagen que secularmente se ha trasmitido de personajes como Penélope, Hércules, Ariadna o el mismo Nerón.

"Fedra y Narciso en Elogio de la madrastra de Mario Vargas Llosa" es el único estudio dedicado a una obra de un autor no argentino, una inclusión a la que las autoras no pudieron resistirse "por el placer que nos causó su novela Elogio de la madrastra"(p.10). En el elaborado análisis de esta obra se desvela cómo el autor peruano mediante el oxímoron, la parodia y la oposición "propone una nueva lectura de los temas míticos de Fedra e Hipólito focalizados desde las perspectivas del erotismo y la maldad" (p.99).

El estudio titulado "Realidades en permanente mutación, historias en eterna inmovilidad", cierra el libro con un análisis que, en principio, es de carácter general, como el del trabajo que abre el volumen; en una primera parte se establecen diferentes etapas sobre la incidencia de la literatura clásica en la cultura argentina, para en una segunda parte ejemplificar la relación con el cuento "Chau chau Orfeo" de la obra de E. Gudiño Kieffer No son tan buenos tus aires. Al igual que en buena parte de las obras analizadas, muestran las autoras cómo también en esta ocasión el mito se actualiza mediante la parodia y la inversión.

Es de señalar que, como queda patente desde el título, el examen de las obras se realiza siguiendo fundamentalmente los presupuestos de análisis de campos de la moderna Crítica Literaria como la Intertextualidad y la Teoría de la Recepción; los conceptos expuestos por Genette, Kristeva o Bajtin en sus conocidos estudios son aplicados con rigor y profundidad a las obras de los diversos autores. Este enfoque hace que deliberadamente las autoras, como señalan en diversos momentos, rehuyan presentar un exhaustivo catálogo temático; ahora bien, aunque no se haga una referencia exhaustiva a temas y motivos, tal vez hubiera sido deseable que el comentario sobre las obras, y en especial el de pasajes concretos, se hubiera acompañado con una mayor presencia de los textos glosados (como se hace en el trabajo "De mitos y máscaras: Falsificaciones de Marco Denevi"). Si me permito señalar esta leve deficiencia, es pensando, en concreto, en el caso de lectores españoles para los que probablemente el poder contar con ejemplos de los textos originales les hubiera servido de apoyo en la lectura y comprensión del comentario de unas obras que, si bien en casos como Bomarzo o El elogio de la madrastra son suficientemente conocidas en nuestro país, en otros no resultan, por desgracia, tan familiares. Con todo, es obvio que esta ausencia no es más que una pequeña traba que en nada afecta al contenido de los diversos trabajos, que ofrecen una buena muestra de cómo la cultura clásica grecolatina se actualiza en la literatura argentina contemporánea, siendo el rasgo más significativo y común el que los autores realizan una lectura en clave de humor con la utilización de la parodia, la paradoja o la inversión, a excepción del caso de Bomarzo; aunque desmitificados y desacralizados los motivos clásicos subsisten porque, como señala Alba Romano (p.14), "las literaturas contemporáneas no quieren, y tal vez no pueden, librarse de esa carga/bendición de la tradición clásica, siempre presente si bien a veces en forma subterránea o subsconciente".

MARÍA JOSÉ MUÑOZ JIMÉNEZ
BOLETÍN Nº 10, junio 1998